Συζήτηση:πολύχρως
ουδέτερο πληθυντικός
[επεξεργασία]Υπ' όψιν κυρίου ☏ Svlioras.-σε συνέχεια των ερωτήσεων για το ουδέτερο πληθυντικό αττικόκλιτων που δεν λήγουν σε -εως-
1) Πώς κάνει ο πληθυντικός του ουδέτερου στο αττικό πολύχρως < πολύχροος? (βλ. (ἵλεως, ουδ.πλ. ἵλεα)
- Μήπως διατηρεί την ασυναίρετη μορφή του πολύχροα, επαναφέοντας το θεματικό ο. Σε αντίθεση με τα -εως, που έχουν το ε σ' όλη την αττική κλίση.
Π.χ. Αριστοτέλης, De Generatione Animalium, Βιβλίο 5, κεφάλαιο 1 (5.1) @scaife.perseus όπου χρησιμοποιεί έναν τύπο ουδέτερου πληθυντικού, και στο ίδιο κεφάλαιο, αττικούς τύπους:
- ἀνθρώπων ὄμματα πολύχροα
- οὐ γὰρ πέφυκε πλείω μιᾶς ἴσχειν. μάλιστα δὲ τῶν ἄλλων ζῴων ἵππος πολύχρων ἐστίν·
- ὅτι τῶν μὲν μονόχρων τῶν δὲ πολύχρων τὸ μόριόν ἐστιν·
Μπορούμε να φανταστούμε, ότι ο Αριστοτέλης, δεν αλλάζει από πολύχροος, σε πολύχρως για τις εκφορές της λέξης. Ότι χρησιμοποιεί πάντα αττικούς τύπους, οπότε πολύχροα = και αττικό.
2) Υπάρχει και η περίπτωση του ἀγήραος > ἀγήρως, εδώ με άλφα. Μήπως ουδ.πλ. με επαναφορά του άλφα? αγήραα?
Ψάχνω για ἀγήραα, δεν μοιάζει να υπάρχει. Υπάρχει ἀγήρω, αν δεν κάνω λάθος, ως ουδ.πληθ. στα παρακάτω:
- Suda, Suidae lexicon, Book 1 Chapter A Section 227 (1.A.227) @scaife.perseus
- Σ 227 Ἀγήρω: τὰ μὴ γηρῶντα. καὶ ϲὺν τῷ ν ἀγήρων. οἱ δὲ ἄνευ τοῦ ν θηλυκόν φαϲιν εἶναι, οἱ δὲ τὸ μὲν ϲὺν τῷ ν τὴν αἰτιατικὴν δηλοῦν πτῶϲιν, τὸ δ᾿ ἄνευ τούτου, τὴν γενικήν τε καὶ δοτικήν. καὶ Δ Ἀγήρωϲ, ὁ ἄφθαρτοϲ Ἀττικῶϲ· καὶ οὐδετέρωϲ Ἀγήρων.
- Philo Judaeus, De Aeternitate Mundi, Chapter 36 (36) @scaife.perseus
- κἄν ὅσον ἐφ’ ἑαυτῇ πάντα μικρά τε αὗ καὶ μεγάλα ἀγήρω διεφύλαττεν.
- Asclepius, In Aristotelis Metaphysicorum Libros A-Z Commentaria, Chapter 3 (3) ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ TO Β ΤΗΣ ΜΕΤΑ TA ΦΥΣΙΚΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ @scaife.perseus
- μετὰ γάρ, φησί, τὸ ποιῆσαι f.134r τὰ οὐράνια εἶπε πρὸς αὐτὰ ῾θεοὶ θεῶν, ὧν ἐγὼ δημιουργός, ἄλυτα μὲν πάμπαν οὐκ ἔσεσθε, ἐπειδὴ ὅλως ἐγένεσθε, τυχόντες δὲ τῆς ἐμῆς βουλήσεως κρείττονος οὔσης μυρίων δεσμῶν ἔσεσθε ἀγήρω καὶ ἀθάνατα᾿.
Ευχαριστώ. ‑‑Sarri.greek ♫ | 02:03, 25 Αυγούστου 2022 (UTC)